Paroles et traduction de la chanson «Dancing on the Jetty» par INXS

Dancing on the Jetty
Danser sur la jetée

Watch the world argue
Regardez le monde se disputer
Argue with itself
Se disputer avec lui-même
Who's going to teach me
Qui va m'apprendre
Peace and happiness
La paix et le bonheur

We could sit here forever
Nous pourrions rester assis ici pour toujours
Just never get old
Ne jamais vieillir
Listen to the world
Écouter le monde
Letting God's tyres down
Laisser les dieux nous attacher

Hit cities, sharp nights
Villes agitées, nuits blanches
The right clothing
Vêtements adaptés
Dancing on the jetty
Danser sur la jetée

So our feet stay dry
Pour que nos pieds restent secs

Watch the world argue
Regarder le monde se disputer
Argue with themselves
Se disputer avec eux-mêmes
Who's going to teach me
Qui va m'apprendre ?
Peace and happiness
La paix et le bonheur

Watch the world argue
Regardez le monde se disputer
Argue with itself
Se disputer avec lui-même
Who's going to teach me
Qui va m'apprendre ?
Peace and happiness
La paix et le bonheur

Blood is upon the steps
Le sang est sur les marches
Two thousand years ago
Il y a deux mille ans
Pray like hell then we go to fight
Priez comme l'enfer, puis nous irons combattre
Another war in a holy land
Une autre guerre sur une terre sainte

Shock the world
Choquez le monde
True story
Histoire vraie
Snap decision
Décisions instantanées
In a moment's glory
Mettez fin à toute sa gloire

We're gonna watch them keeping it strong
Nous les regarderont garder une loi

Watch the world argue
Regardez le monde se disputer
Argue with itself
Se disputer avec lui-même
Who's going to teach me
Qui va m'apprendre ?
Peace and happiness
La paix et le bonheur

Watch the world argue
Regardez le monde se disputer
Argue with itself
Se disputer avec lui-même
Who's going to teach me
Qui va m'apprendre ?
Peace and happiness
La paix et le bonheur

We're making trouble
Nous causons des problèmes
We change tracks
Nous changeons de voie
Fool the system
Nous trompons le système
Take time to take notice
Prenons le temps d'en tenir compte (Prenez le temps de prendre note)

Hit city
Ville agitée
Sharp nights
Nuits blanches
The right clothing
Vêtements adaptés
Dancing on the Jetty
Danser sur la jetée

Watch the world argue
Regardez le monde se disputer
Argue with itself
Se disputer avec lui-même
Who's going to teach me
Qui va m'apprendre ?
Peace and happiness
La paix et le bonheur

Watch the world argue
Regardez le monde se disputer
Argue with itself
Se disputer avec lui-même
Who's going to teach me
Qui va m'apprendre ?
Peace and happiness
La paix et le bonheur

__________

Information
"Dancing on the Jetty" était le dernier des quatre singles sortis de l'album de 1984 d'INXS, "The Swing". Comme les autres singles de l'album, "Dancing on the Jetty" a été co-écrit par Michael Hutchence et Andrew Farriss. La musique et les paroles contiennent ce que l'on pourrait décrire comme un «hard edge», rappelant certaines des premières sorties du groupe, plus politiquement franches et musicalement expérimentales, bien que sans doute plus serrées et plus habilement produites.
En 1984, à peu près au moment de la sortie de cette chanson, l'archevêque Desmond Tutu d'Afrique du Sud a prononcé la célèbre citation : « Si vous êtes neutre dans des situations d'injustice, vous avez choisi le côté de l'oppresseur.. ”
Dans un tel scénario, la question se pose : « Qui va m'enseigner la paix et le bonheur ? Avec cette enquête poignante, Michael demande comment peut-on s'attendre à mener une vie saine et positive tout en étant constamment bombardé d'exemples de conflits ?
L'exemple du monde ayant échoué, la question rhétorique du « Qui va m'apprendre la paix et le bonheur ? est tourné vers le public, cherchant l'affirmation à travers l'interaction humaine. Ces paroles appellent au réconfort, en particulier pour une personne avec qui il peut enfin se détendre et être simplement heureux, quelqu'un qui peut lui apprendre comment parce qu'il ne l'a jamais vu modelé auparavant. Qu'il suffise de dire que beaucoup se sont sentis obligés de répondre à un tel appel d'un tel homme.
Les couplets commencent : « Nous pourrions nous asseoir ici pour toujours, mais ne jamais vieillir. Écoutez le monde, laissez les dieux nous attacher. Encore une fois, nous avons la notion de passivité et l'illusion que les opportunités d'action dans la vie resteront toujours, la référence aux «dieux» dans ce contexte étant les mentalités traditionnelles et les autorités externes externalisées, en particulier dans le dogme religieux.
« Villes agitées, nuits blanches, vêtements adaptés », tout indique le mode de vie de la consommation, dans lequel l'emplacement et les biens que l'on achète détermineront sa satisfaction.
"Danser sur la jetée, pour que nos pieds restent au sec." C'est ça: la ligne titulaire de la chanson. Mais qu'est-ce que ça veut dire? Une jetée est définie comme "un brise-lames construit pour protéger ou défendre un port, une partie de la côte ou une berge". On peut imaginer Michael et ses amis danser littéralement au sommet des rochers qui s'avancent dans l'océan. Ce serait une entreprise dangereuse, faire la fête sur un morceau de surface qui a été placé dans l'eau pour briser les vagues. Métaphoriquement, il semble faire référence à l'oubli que les consommateurs occidentaux ont alors que nous poursuivons des désirs amusants et matériels : oubli des esclaves des ateliers clandestins, oubli d'une économie basée sur la guerre, oubli des exclus sans accès aux besoins fondamentaux de la vie. Nous dansons, consommons et visons le plaisir sur ce lieu précaire, « la jetée », entouré d'un océan de sang et de souffrance. Et pourquoi y danse-t-on ? "Ainsi, nos pieds restent au sec." Ainsi, la jetée n'est pas considérée comme l'endroit dangereux, mais comme l'endroit relativement sûr où au moins vos pieds sont protégés. L'implication est qu'il n'y a plus d'endroit sûr nulle part et que les gens ont été forcés de se retirer dans une zone tampon entre l'océan de l'humanité souffrante et les élites isolées qui gouvernent.
Le deuxième couplet commence par "Le sang est sur les marches il y a 2000 ans", dans une référence apparente à Jésus en procès, accusé et reconnu coupable d'être un insurgé par les Romains et un hérétique par les Juifs de l'establishment. "Priez comme l'enfer, puis nous irons combattre une autre guerre en Terre Sainte", nous amène au moment présent, où la violence continue à ce jour. Il y a une ironie que Jésus, (l'entité à laquelle on prie vraisemblablement) a promu la paix, l'empathie et l'amour de vos ennemis, et pourtant directement à partir de l'acte de prier, nous "allons combattre une autre guerre". Une guerre (c'est-à-dire une série continue d'atrocités systématiques) au nom de nobles idéaux, en « Terre Sainte », rien de moins.
« Shock the world, true story », évoque les récits dramatiques envoûtants des médias de masse dans leur promotion moralisatrice de la guerre.
"Décision instantanée, mettez fin à toute sa gloire", concerne la pratique entraînée de tuer l'ennemi, l'acte de gâcher totalement et sans délibération la vie de quelqu'un. Le sens de cette ligne est renforcé dans la vidéo officielle de la chanson par l'image d'un canon d'arme à feu levé vers le spectateur.
"Nous allons les regarder garder une loi", signifie que cette violence n'est pas menée par des criminels, mais par la loi elle-même. En fait, la notion de guerre sans fin est devenue obligatoire dans notre système actuel, à tel point que notre société l'a laissée se normaliser. On ne doute plus de sa nécessité. Nous nous permettons d'accepter la guerre en cours comme un impératif nécessaire à la protection de nos libertés, sans jamais remettre en question les récits qui nous sont nourris pour les justifier.
"Créer des problèmes, changer de voie, tromper le système" semble encourager à perturber la structure de pouvoir existante de la société. "Prenez le temps de prendre note" est un appel au réveil et un appel à l'action. Au lieu de nous laisser duper par le système pour prendre parti et offrir ainsi un soutien à une guerre parrainée par l'État, la suggestion est faite que nous pouvons changer nos rôles dans ce jeu, nous unir et exiger la fin de la violence insensée perpétrée par profiteurs de guerre.
Et pourtant le refrain « Hit city, sharp nights, the right clothing, dancing on the jetty » se répète, tout comme le cycle ininterrompu des consommateurs distraits dans leur zone tampon sociétale.